2023公共基礎(chǔ)知識政治知識之實踐決定認(rèn)識
在考試當(dāng)中，關(guān)于綜合知識部分的考查，經(jīng)常會涉及一些馬克思主義哲學(xué)的試題，而馬克思主義哲學(xué)部分的學(xué)習(xí)，其難度較大，要求學(xué)生能夠掌握哲學(xué)原理，并在此基礎(chǔ)上熟練應(yīng)用，達(dá)到融會貫通。
馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容比較多，但是考試常涉及的考點主要集中在辯證唯物主義這一部分，其中認(rèn)識論就是我們要掌握的一個重點，那我們就講講認(rèn)識論當(dāng)中的實踐決定認(rèn)識這個考點。
實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐。這其實在我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ?，平時提到的一些詩句正是這個原理的生動闡述，例如：夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之，這其實就告訴我們實踐的重要性。那具體實踐都決定認(rèn)識的哪些方面呢?主要包括以下四個方面：
一、實踐是認(rèn)識的來源
第一，認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，也就是說，人們改造世界的實踐需要，產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，在實踐過程中得到了對于物質(zhì)世界的認(rèn)識;第二，人們只有在實踐中才能認(rèn)識事物的本質(zhì)，要想達(dá)到對于事物的深刻認(rèn)識，只能經(jīng)過實踐，別無它法;第三，從人類知識的根源來看，人們的一切知識都來源于實踐，畢竟實踐出真知。偉人毛主席曾說：“你要想知道梨子的味道，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這其實就告訴我們實踐是認(rèn)識的來源。
二、實踐是認(rèn)識的動力
第一，實踐的發(fā)展不斷給認(rèn)識提供新課題，產(chǎn)生新的需要，推動著認(rèn)識在探索和解決新課題中向前發(fā)展，人們在實踐中不斷會遇到新的問題，產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究;第二，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類的認(rèn)識發(fā)展;第三，實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)著認(rèn)識主體的進(jìn)化和人類思維能力的發(fā)展，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。
三、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！庇神R克思的這段論述我們可以清楚地知道，人的思維是否正確的標(biāo)準(zhǔn)不在思維自身，而在思維所反映的對象，也就是說實踐所驗證的人的思維與客觀事物是否符合或是否一致。人類對自己的行為和對事物的看法有著不一樣的理解，每個人心里都有對真理不同的解釋和不同界限，而每件事情都有它復(fù)雜的背景，孰是孰非沒有人能說清楚，只有在實踐中才能找出真理性的答案。毛澤東在《實踐論》中強調(diào)，“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐，只有千百萬革命人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”，而鄧小平也曾于1978年在《光明日報》發(fā)表題為《實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》也進(jìn)一步驗證了此哲理。
四、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
沒有實踐就不會有認(rèn)識，認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，而實踐的目的在于改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須先認(rèn)識世界。實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識必須滿足實踐的需要，為實踐服務(wù)。毛澤東曾說：“精通的目的在于應(yīng)用”，這也就啟示我們從實踐當(dāng)中獲得的認(rèn)識必須回歸到實踐中去，最終要給實踐予以指導(dǎo)。
【試題練習(xí)】(單選)1.社會上一旦有了技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)，更能把科學(xué)推向前進(jìn)，這說明( )
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識的動力
C.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
【答案】B【解析】題干中強調(diào)的是社會這種技術(shù)上需要的重要性，結(jié)合選項，定位馬克思主義哲學(xué)中的實踐決定認(rèn)識這部分知識點，而需要正好契合人們在實踐過程中產(chǎn)生了新課題和新需要，這表明實踐是認(rèn)識的動力。故本題答案為B。
