申論范文
涵養(yǎng)實(shí)干品格 做新時(shí)代實(shí)干家
拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆啟航時(shí)。毛相林持之以恒向絕壁開(kāi)創(chuàng)天路;張桂梅無(wú)私奉獻(xiàn)與時(shí)間賽跑創(chuàng)辦女高;謝軍攻堅(jiān)克難設(shè)計(jì)全面國(guó)產(chǎn)化北斗衛(wèi)星。以品格指引行為，以睿智帶動(dòng)行動(dòng)。盡管道阻且長(zhǎng)，他們卻勢(shì)不可擋，功崇惟志，業(yè)廣惟勤。因此，涵養(yǎng)實(shí)干品格，腳踏實(shí)地，定能成為新時(shí)代的實(shí)干家。
做新時(shí)代的實(shí)干家，要有始有終、持之以恒。古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！眻?jiān)持不懈的行事態(tài)度是成就時(shí)代實(shí)干楷模的山海之基。立足當(dāng)下，“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)三十六年為夢(mèng)想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，絕壁鑿天渠，為百姓引來(lái)一泓清泉;無(wú)獨(dú)有偶，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)舍半生給茫茫大漠，扎根敦煌近六十載，舍小家為大家，獻(xiàn)出畢生心血，成就數(shù)字敦煌驚艷世界。他們之所能夠成為勇立于時(shí)代的實(shí)干家、萬(wàn)人景仰的榜樣，是因?yàn)槟軌蛏剖忌平K、矢志不渝。因此，作為時(shí)代的新青年，我們也要慎始如終、不忘初心。
做新時(shí)代的實(shí)干家，要循禮而動(dòng)、尊重規(guī)律。古人云：“依乎法而又深其類，然后溫溫然?！蔽ㄓ凶裱?guī)律，方能讓實(shí)踐行動(dòng)一帆風(fēng)順、得心應(yīng)手。糖丸爺爺顧方舟在國(guó)家面臨傳染性疾病肆虐之際，臨危受命，前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，后立足國(guó)情研制脊髓灰質(zhì)炎疫苗，將功業(yè)凝成糖丸一粒，讓中國(guó)成為無(wú)脊灰國(guó)家。無(wú)獨(dú)有偶，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦立足古中醫(yī)，苦讀醫(yī)書(shū)，終在葛洪的《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)“青蒿”一詞，利用現(xiàn)代萃取技術(shù)，成功提取青蒿素，為瘧疾患者帶來(lái)福音。他們之所以能夠以實(shí)干精神帶來(lái)國(guó)運(yùn)昌盛，就在于立足實(shí)情，尊重客觀發(fā)展規(guī)律，將實(shí)踐與理論有機(jī)融合。因此，我們也要認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律，用實(shí)際行動(dòng)踐行規(guī)律。
做新時(shí)代的實(shí)干家，要中道而行、腳踏實(shí)地。古人云：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。紙上談兵終將被時(shí)代淘汰，唯有腳踏實(shí)地方能趕上時(shí)代潮流。但反觀當(dāng)下，脫離群眾的形式主義層出不窮、高高在上的官僚主義屢見(jiàn)不鮮、畏難避事的享樂(lè)主義司空見(jiàn)慣、利欲熏心//紙醉金迷的奢靡之風(fēng)甚囂塵上……種跡象折射出黨員干部實(shí)干精神的缺失。長(zhǎng)此以往，將難以打通政策落實(shí)的“最后一公里”，背離為民服務(wù)的初衷，群眾的幸福感、安全感、獲得感將難以提升，服務(wù)型政府的打造之路將舉步維艱。因此，唯有堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤勉肯干，方能成為新時(shí)代的先行者。
古人云：騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。涵養(yǎng)實(shí)干品格不是一日之功，而需久久為功。這既需要“絕知此事要躬行”的腳踏實(shí)地，也需要“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的堅(jiān)韌不拔，還需要“物競(jìng)天擇，適者生存”的規(guī)律意識(shí)。唯有如此，方能為兩個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)之基。
秉承契約精神 方能海納百川
古今中外、不同地域、城市與鄉(xiāng)村，有文化交融，也必然會(huì)有文化碰撞。如果沒(méi)有約束、規(guī)則、契約，開(kāi)放包容就會(huì)醞釀出無(wú)序、混亂。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，開(kāi)放包容、海納百川的城市精神，呼喚著契約精神。
秉承契約精神，海納百川，方能實(shí)現(xiàn)科研發(fā)展。契約精神為法治社會(huì)秩序的構(gòu)建提供了具體的制度模式。契約精神與法治精神彼此互動(dòng)，產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不斷推動(dòng)社會(huì)走向完善，為科研營(yíng)造良好的環(huán)境。如今侵權(quán)行為大量存在，很多好點(diǎn)子、好創(chuàng)意被隨意盜竊，盜竊者也不用付出代價(jià)，被盜竊者只能默默忍受。而知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提到了前所未有的高度。這雖讓科技研究者看到了曙光，但是這個(gè)曙光太過(guò)于渺茫。沒(méi)有良好的科研發(fā)展環(huán)境，那么一切都將難以轉(zhuǎn)化為成果，那么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)就難以推進(jìn)。因此，秉持契約精神，助力科研發(fā)展。
秉承契約精神，海納百川，方能養(yǎng)成公民意識(shí)。大國(guó)公民意識(shí)就是集體利益至上，習(xí)總書(shū)記也說(shuō)到：我將無(wú)我，不負(fù)人民，這就是說(shuō)在社會(huì)發(fā)展中，民眾心中的小我將逐漸被公我取代。但是目前我國(guó)的公民意識(shí)仍然處于較為低端的層面，如人倫慘劇重慶公交車墜江事件，就是典型的精致利己主義在作祟;如本次疫情防控中某些留學(xué)生追求人權(quán)，忽視他人安全，叫囂著滿足自身的需求。這樣的例子俯拾皆是，不勝枚舉。這就說(shuō)明，即使是高等教育也難以改變?nèi)说睦核枷?。所以在全社?huì)培育和踐行契約精神是十分必要，才能培養(yǎng)與我國(guó)形象相適應(yīng)的民眾意識(shí)，向世界傳遞一個(gè)真實(shí)而又全面的中國(guó)形象。
秉承契約精神，海納百川，方能引領(lǐng)文化發(fā)展。上海文化是典型的海派文化，其中以紅色文化為主流文化。契約精神倡導(dǎo)的是一種平等、尚法、守信并且為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，不僅是現(xiàn)代工業(yè)文明和現(xiàn)代商業(yè)文明賴以存在的基礎(chǔ)，而且也是現(xiàn)代國(guó)家政體、民主和法存在的前提。契約精神是現(xiàn)代法治文明及現(xiàn)代商業(yè)文明的基石，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，尤其在傳統(tǒng)的文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上，新增加現(xiàn)代工業(yè)文明和商業(yè)文明，這對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展有著意義非凡的作用。因此，要積極弘揚(yáng)紅色文化，傳承和發(fā)揚(yáng)海派文化，使得人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。
這是一個(gè)船到中流浪更急，人到半山路更陡的時(shí)期，是一個(gè)越進(jìn)越難，越進(jìn)越險(xiǎn)而又不進(jìn)則退，非進(jìn)不可的時(shí)期。弘揚(yáng)紅色文化只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，尤其是在現(xiàn)代發(fā)展中，融入契約精神，既是對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的有益補(bǔ)充，也是培養(yǎng)大國(guó)公民意識(shí)，建設(shè)有容乃大、包羅萬(wàn)象的國(guó)家形象的需要。
堅(jiān)持走鄉(xiāng)村振興道路 共筑全面小康夢(mèng)想
從大豐區(qū)新豐鎮(zhèn)依托“中國(guó)郁金香研發(fā)中心”，發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，融入西方文化元素，發(fā)展產(chǎn)業(yè);到馬家蕩結(jié)合自身良好生態(tài)環(huán)境發(fā)展特色水產(chǎn)業(yè)，打開(kāi)馬家蕩人美好生活新格局;再到阜寧縣郭墅鎮(zhèn)成立合作社，依靠電子商務(wù)平臺(tái)，將產(chǎn)品打入全國(guó)市場(chǎng)……這說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)、環(huán)境等在鄉(xiāng)村振興道路上的重要作用。因此，我們必須要堅(jiān)持走鄉(xiāng)村振興道路，落實(shí)二十字方針總要求，才能真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興要以產(chǎn)業(yè)興旺為前提。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。而這其中的關(guān)鍵就在于農(nóng)民收入的穩(wěn)定和持久，從各地不斷發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，衍生產(chǎn)業(yè)鏈條，通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，促進(jìn)社會(huì)的公平正義，進(jìn)而增進(jìn)民生福祉，讓更多的農(nóng)民群眾走上共同富裕的道路，讓更多的發(fā)展成果和人民共享，匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量，實(shí)踐表明，產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的根本出路。未來(lái)，我們將繼續(xù)按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮。
鄉(xiāng)村振興要以基層黨組建設(shè)為關(guān)鍵。基層黨組織建設(shè)是鄉(xiāng)村振興在基層落實(shí)的領(lǐng)路人和領(lǐng)航表，其發(fā)揮著頭雁作用。在告訴經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，部分經(jīng)濟(jì)思維滲透到農(nóng)村，部分基層組織出現(xiàn)異化，忘記初心，忽視為人民服務(wù)的初心，以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，阻礙了組織作用的發(fā)揮。2018年，中央開(kāi)展維持三年的掃黑除惡行動(dòng)，就是為了打擊基層組織中的黑惡份子，凈化基層黨組織，同時(shí)，在各單位中，選派工作能力強(qiáng)，有責(zé)任心的優(yōu)秀人才，下沉到基層，他們通過(guò)自身的努力，讓國(guó)家政策真正落實(shí)到基層，惠及了前往百姓，更涌現(xiàn)出像黃文秀、張渠偉等一批優(yōu)秀人才，他們既充實(shí)了人才隊(duì)伍建設(shè)，也讓基層黨組織真正的發(fā)揮了作用。
鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障。民間風(fēng)俗是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的直接展示，他的好壞，直接關(guān)乎著精神文明建設(shè)的成敗。當(dāng)下各種風(fēng)俗的異化，讓人們苦不堪言，其危害令人擔(dān)憂。首先，帶來(lái)得嚴(yán)重得經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，會(huì)造成農(nóng)村借貸市場(chǎng)混亂，金融秩序得破壞，引發(fā)糾紛矛盾;甚至?xí)斐赊r(nóng)業(yè)再生產(chǎn)資金快發(fā)，農(nóng)業(yè)發(fā)展受阻。其次，對(duì)于基層政權(quán)組織來(lái)說(shuō)，不加控制，會(huì)產(chǎn)生基層腐敗，影響基層組織治理作用得發(fā)揮;最后，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，會(huì)扭曲傳統(tǒng)得鄉(xiāng)土文化，從而破壞中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得繼承和發(fā)展。這些問(wèn)題單純依靠農(nóng)村得自我調(diào)整，是很難快速轉(zhuǎn)變得，而這些就有風(fēng)俗的調(diào)整又關(guān)乎著鄉(xiāng)村文明建設(shè)的進(jìn)度，因此，我們必須在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，重視文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興打好思想基礎(chǔ)。
如今，我們比歷史上任何時(shí)候都的條件和歷史機(jī)遇都要好，完成鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，是千千萬(wàn)中國(guó)人民的殷切期盼， 是人民和時(shí)代出給我們的試卷，我們必須以產(chǎn)業(yè)興旺為前提，基層黨組建設(shè)為關(guān)鍵，鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，讓每一位群眾都能享受到發(fā)展的成果，我們的振興之路，富強(qiáng)之路，幸福之路才會(huì)越走越遠(yuǎn)。
讓三牛精神成為教育發(fā)展的靈魂
近代魯迅先生曾著詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。深刻的表現(xiàn)了牛的無(wú)私奉獻(xiàn)和踏實(shí)肯干，牛是家戶曉的美好形象，是底蘊(yùn)深厚的文化意象，包含著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、砥礪前行的精神密碼，也即是“三牛精神”。“牛精神”是老黃牛精神、拓荒牛精神、孺子牛精神，而家國(guó)情懷是今年春節(jié)最亮的底色。“三牛精神”蘊(yùn)含著中華民族“艱難方顯勇毅,磨礪始得玉成”的奮斗密碼，只有精神密碼和奮斗密碼緊密聯(lián)系在一起,發(fā)揮“三牛精神”重要作用,數(shù)育的前進(jìn)道路上,才能走得更穩(wěn)。
孺子牛“根植”教育情懷。教育也是需要一種濃濃情懷的事業(yè)?！叭孀优！本癫粌H體現(xiàn)在一心為了山區(qū)女孩兒辦教育給其帶來(lái)希望與曙光的張桂梅;還體現(xiàn)在一心一意為了學(xué)生鉆研教學(xué)，給予學(xué)生無(wú)私的愛(ài)的張德君。孺子牛精神帶來(lái)的是心甘情愿的為人民服務(wù)，愿為人民肝腦涂地。表現(xiàn)出作者魯迅先生對(duì)黨對(duì)人民的忠心。我們?cè)诮逃@個(gè)行業(yè)中，非常需要“俯首甘為孺子?！钡木?，立志投身教育事業(yè)，報(bào)效人民的有志之士的座右銘，人們從中讀到一種崇高的奉獻(xiàn)精神，教育需要一種奉獻(xiàn)精神。
拓荒牛犁出“美麗春天”。一提到“拓荒?！?大家都會(huì)把拓荒牛和深圳的小漁村變?yōu)榇蟪鞘芯o密地聯(lián)系在一起。深圳從小漁村變?yōu)槭澜绲拇翱?，要的是一種拓荒精神，那么教育也需要一種拓荒精神，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，時(shí)代在更新，學(xué)生在接受信息的能力越來(lái)越強(qiáng)大。作為教師的我們，如果不迭代更新，與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)“去年的衣服配不上今年的氣質(zhì)”這種尷尬的境地和被動(dòng)的局面，作為教師的我們不能穿新鞋走老路，也不能穿舊鞋走新路。而要穿新鞋走新路，這是最理想的境界，要學(xué)習(xí)的先進(jìn)思想觀念和理念，穿新鞋走新路。穿新鞋是第一步走新路是第二步。所以要在教育教改的路上學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，為的是能多更好服?wù)于學(xué)生，在教育改革的春天里，保持著“拓荒牛"開(kāi)拓進(jìn)取，守正創(chuàng)新的勁頭。
老黃牛“耕耘”新沃土。牛，在中國(guó)人的心里,是勤勤懇懇、埋頭苦干實(shí)干家的化身，是忠于職守、任勞任怨。中國(guó)人身上自古就有牛的品質(zhì)和精神是勤懇，吃苦，耐勞，奉獻(xiàn)等。“牛，吃的是草，擠的是奶”在三尺講臺(tái)上,默默耕耘,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，耕耘于自己的一份實(shí)驗(yàn)田，以“礬為田，筆為型，精心耕耘，孕桃李，校如家，生如子，廢寢忘食，育英オ”以學(xué)生的進(jìn)步為快樂(lè),以學(xué)生的成長(zhǎng)為快樂(lè)。
我們奮斗“十四五”、奮進(jìn)新征程中，要以孺子牛為教育服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷，以拓荒牛開(kāi)拓進(jìn)取、守正創(chuàng)新的勁頭，老黃牛艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神迎接新的教育浪潮。要有“三牛精神”在這辭舊迎新之際,楊帆啟航、風(fēng)雨無(wú)阻、開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)定前行。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是共產(chǎn)黨員的特征與追求
回顧歷史，我們黨從嘉興南湖的一只小船出發(fā)，奮勇?tīng)?zhēng)先，由弱變強(qiáng);在中國(guó)革命、改革和建設(shè)的歷史進(jìn)程中,我們黨始終站在時(shí)代發(fā)展的潮頭,引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的方向;進(jìn)入新時(shí)代，我們黨發(fā)揮示范、引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，提高工作積極性，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)熱情，使黨的肌體永葆生機(jī)活力?；仡欬h100年的發(fā)展歷程，即是共產(chǎn)黨人不懈創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的歷程，先進(jìn)和優(yōu)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨的特征和追求。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在思想上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，有什么樣的思想就會(huì)指導(dǎo)什么樣的行動(dòng)。先進(jìn)和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，廣大黨員干部要?jiǎng)?wù)必要以自身秉性、思想行動(dòng)去守護(hù)這份“光榮”。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘、歷經(jīng)風(fēng)雨，戰(zhàn)勝了一次又一次艱難險(xiǎn)阻，學(xué)習(xí)這些光輝歷史并將它們牢記心中，對(duì)于共產(chǎn)黨員而言，是應(yīng)該掌握的“必修課”，也是前行方向的“指路燈”。以史為鏡，可以知興替，共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將黨史學(xué)習(xí)放在重要位置，以歷史長(zhǎng)河中那些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為榜樣，努力讓自己向他們看齊，向他們靠攏，不斷在學(xué)習(xí)中錘煉自身黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮作為黨員應(yīng)有的先鋒模范作用，始終保持政治的先進(jìn)性、思想的先進(jìn)性。
增強(qiáng)責(zé)任，在帶頭上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是敢創(chuàng)一流的勇氣，是永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇?lián)姑?、勇往直前的具體體現(xiàn)。具體到我們每個(gè)黨員身上，就是要堅(jiān)持擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，爭(zhēng)做“帶頭人”，勇做“領(lǐng)頭羊”。面對(duì)張寨村發(fā)展落后，村班子軟弱渙散的難題，共產(chǎn)黨員張存先毅然辭去了優(yōu)越的工作回到村里擔(dān)任黨支部書(shū)記，帶領(lǐng)黨支部走訪問(wèn)計(jì)，凝聚發(fā)展共識(shí);帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，提升行動(dòng)能力;帶動(dòng)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，探索致富良方。站在建黨一百年交匯處，共產(chǎn)黨人仍需走在前列，作出表率，爭(zhēng)創(chuàng)一流、發(fā)揮先鋒模范作用，在學(xué)習(xí)上帶好頭，在工作上帶好頭，在團(tuán)結(jié)上帶好頭。
開(kāi)拓創(chuàng)新，在行動(dòng)上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方，我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。一百年里，我們黨發(fā)揚(yáng)“紅船精神”，以“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”為先導(dǎo)，從南湖的小小紅船發(fā)展壯大為中國(guó)號(hào)巍巍巨輪。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)號(hào)巨輪駛?cè)肓烁母锏纳钏畢^(qū)，改革的艱巨性進(jìn)一步凸顯，我們黨除了要肩負(fù)改革的引領(lǐng)者、推動(dòng)者角色外，還要成為改革中的自我革命者。這就要求共產(chǎn)黨人要轉(zhuǎn)變工作思維、工作習(xí)慣和工作方法，以創(chuàng)新意識(shí)適應(yīng)新形勢(shì)，以創(chuàng)新精神研究新情況，以創(chuàng)新能力探索新規(guī)律，以新發(fā)展理念提升治理能力，用新方式方法推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政方式由“管理”向“治理”轉(zhuǎn)變。
事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨的初心永遠(yuǎn)不能變，共產(chǎn)黨員的先鋒作用永遠(yuǎn)不能丟。唯有創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。
